Россия ждет человекосберегающую культуру

Капитолина Кокшенева

В статье Президента Дмитрия Медведева «Россия, вперед!» сказано много верного и справедливого. Я не экономист, не юрист и не политолог. Именно эти области автором рассмотрены и осмыслены, в них и названы кризисные явления. Но есть область, которая, на мой взгляд, определяет многое, если не все – это пространство человекапространство культуры, которое, начиная с 1991 года, из кризиса и не выходило.


Увы, с этого же времени, с начала 90-х, ни одна партия не сочла возможным вспомнить о человеке в каком-либо ином качестве, кроме как об избирателе, ни одна партия не нашла в своих программах места культуре – кроме как присутствия ее в качестве партийных слоганов. Два Госсовета было ей посвящено, последний из которых был связан с достойной и нужной темой сохранения культурного наследия - исторических памятников и ценностей.

Урок Достоевского от Хиллари Клинтон

Михаил Мельников, АиФ

Любопытное признание сделала госсекретарь США Хиллари Клинтон на встрече со студентами МГУ. В свое время большое влияние на будущую первую леди США оказал роман «Братья Карамазовы»

Главный урок, который вынесла юная Хиллари из шедевра Достоевского, прост: убежденность человека в собственной правоте смертельно опасна. Люди должны не только слушать, но и слышать друг друга, должны понимать, что их точка зрения – не единственно возможная и не обязательно верная.

Многие ли российские политики читали Достоевского за пределами входящего в школьную программу «Преступления и наказания» – большой вопрос. Величайшие достижения русской культуры и в особенности литературы носят, к сожалению, «экспортный» характер. И если за Тургенева, Толстого, Достоевского, Чехова можно не опасаться – мир их сбережет, то непереводимые Гоголь, Лесков, Платонов рискуют оказаться в полном забвении. Это могло касаться и Пушкина, но кто ж его забудет – он же икона!

Русский, помоги русскому!

С.В.Тимченко


Национализм или иначе - любовь к своему народу, к своей национальности и культуре – совершенно естественное чувство, которое каждый впитывает с молоком матери, которое взращено на родительской любви, на любви к отцу-матери. Своими корнями он питается от инстинкта самосохранения и инстинкта продолжения рода. Есть инстинкт, есть и нормальное чувство национализма. Но всякое чувство может иметь патологический генезис.

 Вряд ли можно назвать нормальным, когда чувство национальной любви, как и всякая любовь сокровенная и интимная по своей природе, перерождается в этнический эгоизм и начинает агрессивно работать на чьи-либо корыстные интересы в формате того же политического национализма. При этом инстинкт национального самосохранения имеет полное право на существование не только национализма политического, но и культурного.

Ребёнок должен быть желанным?

А.Н. Журавлева

Наши деды проливали свою кровь за то, чтобы мы жили, рожали и воспитывали детей, были счастливы на своей земле. Мы живём, но не рожаем, а планируем детей и травим их контрацептивами, и тоже проливаем кровь - кровь не рождающихся по нашей вине малышей
Симпатичная ромашка, в центре которой под лозунгом "Ребёнок должен быть желанным!", лежит малыш. Лепестки цветка плотным кольцом окружают ребёнка. На них изображения средств контрацепции, призванных всеми силами не дать этому малышу появиться на свет. Ещё бы! А вдруг он, чего доброго, не желанный?
Само понятие "желанный ребёнок" отдаёт иезуитским коварством, ибо понятие "желанности" относительно и вполне может меняться во времени. Как часто женщина в силу различных причин с горечью воспринимает беременность, как нежеланную. Но пройдёт время, родится ребёнок, и счастливая мать даже не вспомнит о своих тяжёлых сомнениях. Да, ей было трудно, она сожалела, но смирилась, преодолела себя, потерпела, и вот уже желанней её кровиночки нет на свете. Был нежеланный, стал родной и любимый.

Россияне вновь вручают себя в руки Господа

Лорен Мийо (Lorraine Millot),

Во времена Достоевского центром притяжения паломников был скит, святая святых монастыря. Именно сюда в романе знаменитого русского писателя приходит семья Карамазовых, чтобы испросить совета у старца Зосимы, монаха, который мог 'читать' души.
В ХХ-ом веке монастырь Оптина Пустынь, который также называют Оптино, был одним из центров духовной жизни империи. После революции монастырь стал фермой, затем домом отдыха, военным госпиталем, лагерем для пленных, и, наконец, сельскохозяйственным институтом. В январе 1918 года Оптину Пустынь постигла участь почти всех русских монастырей - его закрыли, а монахов выгнали. Многих из них депортировали, заставили отречься от веры или убили. Развалины Оптиной Пустыни были возвращены Русской Православной Церкви лишь в 1987 году. РПЦ восстановила этот духовный центр, который теперь еженедельно посещают тысячи паломников.

Война - не только слово, черно-белые фотографии и День Победы

Максименко Ольга

Мой дед родился в пресловутом 1923 году. В мае 41-го ему как раз исполнилось 18 лет, после войны из его ровесников не вернулся почти никто. Хотя, и после войны все было даже не так как сейчас.

Мама говорит, что редко кто из ветеранов одевал ордена и медали, что дед никогда не рассказывал ей о войне, и что все тогда было не так. Дед даже, по маминым словам, вел себя так, как будто бы ощущал некоторую ответственность за то, что вернулся живым, что не смог продолжать строевую уже в 42 после ранения, что не дошел до Берлина. Только ближе к старости он начал рассказывать, как было ТАМ. В том числе и мне, да и, пожалуй, что больше всех мне.

Идеи М.В.Ломоносова и современная российская политика

Александр Люсько

Творчество М.В.Ломоносова охватывает поистине все отрасли естественных и гуманитарных знаний. М.В.Ломоносов - и химик, и физик, и астроном, и инженер, и историк, и поэт… Как сказал о нем А.С.Пушкин: "Он создал первый университет; он, лучше сказать, сам был первым университетом".
В этой небольшой статье я не претендую на полное освещение творчества этого поистине великого русского человека. Мне бы хотелось лишь показать на трех примерах, насколько идеи Ломоносова актуальны и применимы для решения наиважнейших задач современной политической жизни нашей страны.

1. Освоение Сибири и Севера
Давайте посмотрим, что такое Сибирь для большинства наших соотечественников. Спросите у любого человека, как он представляет Сибирь. В 90 случаях из 100 вам скажут, что Сибирь - это холодное место, заселенное преступниками, каторжанами и их потомками. В лучшем случае скажут, что в Сибирь ссылали лучших людей России, которых там мучили, многие из них погибли в сибирских лагерях. Этот образ создавался трудами многих наших известных писателей и революционеров. Что стоит описание ГУЛАГа Нобелевским лауреатом по литературе А.И.Солженицыным. Много добавил к этому безрадостному образу Сибирского края народный фольклор ("Бродяга к Байкалу подходит…" и пр.). Иногда говоришь из чистого сердца какому-нибудь москвичу или петербуржцу: "Приезжайте к нам в Сибирь", и слышишь ответ сквозь усмешку: "Нет уж, лучше вы к нам". Наш известный борец, сибиряк, депутат Государственной Думы А.А.Карелин с горечью мне приводил слова, которые ему сказал один из вице-спикеров Госдумы: "Сибирь - мало интересная электоральная база". Другими словами, для многих наших соотечественников, живущих в Европейской части России, Сибирь - никчемное, холодное место.