Род и Родина

Перед данной статьёй стоит определенная цель обратить пристальное внимание на состояние общественного сознания, на динамику его развития, мотивы, способы, плоды воздействия на него определённых субъектов, и результаты состояния данной категории нашею существования.
О сознании.
Не секрет, что мышление во многом предопределяет наше непосредственно-действительное существование, так же как и сама жизнь (ей условия, события, явления, состояние и т.п.) оказывает влияние на сознание человека. Сознание, как «высший уровень психического (я бы даже сказал духовного) отражения человеком действительности », является образующим фактором в организации нашего бытия. Состояние сознания, непременно находит своё отражение в тех явлениях, которые присутствуют в нашей жизни, и которые имеют определённые последствия.
Наиболее масштабным, чем индивидуальное сознание, является сознание общественное и национальное, которое детерминирует жизнь какого либо общества, какой либо нации, развивающееся по определённым законам, свойственным данному типу сознания.
Сознание не может быть абсолютно статичным. Под воздействием определенных факторов оно претерпевает определенные изменения, что в свою очередь приводит к определенным последствиям.
Особенно податливо национальное сознание в период каких-либо кризисов, ломок. Находясь в подобном стрессе, происходит разрушение устоявшихся социальных установок, что приводит к слабости противостоять и отфильтровывать новые установки, несущие деструктивную перспективу.
Таким образом, это может привести к деформации сознания, и даже потери самосознания нации, то есть осознания себя частью данного общества.
Сейчас существуют определенные способы заинтересованного воздействия не только на слушание, но и на подсознание, умышленно коверкая и изменяя тем самым самоощущение, мышление, самосознание людей, их жизненные установки, отношение к определённым аспектам, а значит поведение и действия.
Сознание людей, в рассматриваемом случае национальное самосознание, находит своё выражение в таких категориях, как культура, искусство, фольклор, религия, литература, философия, общественное мнение и т.п. Через отношение общества, к каким либо явлениям, сторонам жизни можно проследить динамику изменения сознания и нащупать определённую перспективу проявления этих изменений в непосредственно-действенной стороне существования.

А сейчас более подробно остановимся на соотношении понятий род и родина в национально-общественном сознании.
Казалось бы, какая может быть связь между проблемами семьи и национальным самосознанием? Русское национальное сознание имеет ту же модель построения, что и семейное. Это отразилось на культурно-психологическом уровне мышления нашего народа. Так как язык является непосредственным проявлением мышления человека. Для объяснения этого тезиса предлагаю обратиться к этимологии происхождения коренных понятий русской нации.

Род и Родина
Что такое «Родина» в понимании русского человека? Родина, образованно от корня РОД, что обозначает родное, своё, близкое, дающее жизнь (от сюда: род - родина - народ - природа - родник - рожать - родня -урожай). Корень РОД с давних времён является ключевым в организации социального бытия человека. Недаром ещё у незнакомых с христианством славян верховным богом в языческом пантеоне был бог Род - родитель всего сущего: «...В начале времен мир пребывал во тьме. Но всевышний явил Золотое Яйцо, в котором был заключен Род - Родитель всего сущего. Род родил Любовь - Ладу-матушку и, силою Любви разрушив свою темницу, породил Вселенную - бесчисленное множество звездных миров, а также наш земной мир. Так Род породил все, что мы видим вокруг, - все, что при Роде, -все, что мы зовем Природой. Род отделил мир видимый, явленный, то есть -Явь, от мира невидимого, духовного - от Нави. Род отделил Правду от Кривды». (Велесова книга).
Ощущение человеком принадлежности и единства себя с родом (семьёй)., Родиной (страной) и народом (нацией) в его сознании придаёт целостность и вечность бытия. Близкое по значению к понятию Родина является выражение «родная земля», т.е. территория, пространство на котором человек родился и проживает. Именно в таком понимании понятие Родина оформилось в сознании нашей нации. Патриотизм и любовь к своей стране-Родине (не путать с государством, как институтом) проходит красной нитью через всю историю России. Любовь, служение, преданность, вот те качественные добродетели, зашифрованные в понятие патриотизм.
В семейно-родовом сознаний именно эти добродетели обретают чёткую форму и являются необходимым наполнением семейной жизни. «Жить во благо...» является ценностной ориентировкой для определения жизненной установки как по отношению к семье, так и по отношению к Родине. Смешение понятий относящихся к этим двум стратам сознания чётко прослеживаются в этимологии понятий русского народа. Родина-мать, Отечество, Братья славяне, сочетание семейно-родовых и национальных компонентов характерно для русского народного представления. Недаром именно в России обращение неродного или даже незнакомого молодого человека к более старшему могло начаться со слов «Отец,., мать,..», а обращение русского к русскому со слов «Брат,., сестра,..».
Сущностью патриотизма является любовь, и вытекающие из неё преданность, верность, служение, которые имеют ценностное обоснование и мотивацию и детерминирующихся из первой вышеуказанной добродетели. Следует заметить, что именно любовь, в воззрениях русской философской мысли являет собой основу созидательной силы во Вселенной.
Важный столп русской цивилизации соборность также имеет своё проявление как в построении семейно-родовых отношений, так и в национально-государственном сосуществовании. Феномен соборности представляет собой форму диалектического сочетания личных и общественных интересов, единения человека и нации. Являет суть взаимоотношений членов семьи между собой, и отношения каждого конкретного представителя к своей семье, к своему роду.

Проследив некую закономерность в существовании двух сфер человеческой жизни, мы можем прийти к выводу, что семейно-родовое сознание имеет определённую проекцию на национально-гражданское сознание. (см. схему)И, следовательно, проблемы, возникающие с явлением семья, и проблемы с нарушением национально государственных представлений в современном обществе имеют одни и те же глубокие корни. И кризис в этих двух, как казалось бы, не связанных стратах существования имеет определённую параллель развития.
Русский народ религиозно сознавал себя в Православии. Православие - это религия спасения любовью, состраданием, смирением, жертвенностью, соборным единением и солидарной ответственностью. Именно православие было хранителем этих ценностных установок. Разрушение православия как «цемента» общественного сознания привело к потере чёткой организации данных положительно-созидательных добродетелей. Нарушилось единое самосознание нации, и всё это происходило в тяжелейшее время кризиса и социального стресса (революции, гражданская война, «лихолетье»). Похожая ситуация возникла и при распаде советского союза и продолжается по сей день.
Сегодняшнее общественное сознание находится в глубочайшем кризисе. Черты этого явления, подобно глубоким шрамам уродуют «лицо» нашего земного существования - семью.
В это же время начинает рассеиваться чувство Родины, принадлежности к нации, единства со своей страной, со своим народом. Остаётся лишь пустота, и синтез ощущений растерянности, непринадлежности, и беспомощности, вселяющий в сердце панику.
Тотальный обвал нравов, апатия обесценивание жизни, падение роли семьи, как социального института, цинизм - всё это непосредственные симптомы болезни сознания нашего общества. От сюда и последствия; рост преступности, резкая «негативизация», биологическое вымирание нации.
Взамен тем устоям, которые питали и взращивали русскую цивилизацию, на травмированное сознание народа накладываются абсолютно чуждые и губительные установки. Причём делается это зачастую осознанно, определёнными заинтересованными субъектами, и уже разработанными действенными технологиями.
Особое внимание стоит обратить на подрастающее поколение, так как у него сознание не является сформированным, а то есть неспособным избирательно действовать в отношении прививаемых псевдоценностей, а значит, воспринимает и принимает их как должное, программируя тем самым своё самосознание. Институтом и неким «фильтром» данного деструктивного процесса должна быть СЕМЬЯ, с её чётко определёнными ценностями. В обратном случае у нашей нации нет будущего, как культурно-социального, так и биологического.

Артемий Лесников